Aus der Kurzansprache in der Wortgottesfeier am 23. Feber 2020 von Oliver Meidl<\/p>\n\n\n\n
Gedanken zu Mt 5,38\u201348<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Als junger Erwachsener hatte ich einen grau-beigen Trenchcoat. Ich fand so einen Mantel echt praktisch f\u00fcr die \u00dcbergangszeit. Und er erinnerte mich an Inspektor Columbo. Peter Falk brillierte in der Rolle des Fernsehdetektivs, der immer wieder zur\u00fcckkam, wenn er sich in einen Verd\u00e4chtigen verbissen hatte: \u201eVerzeihung, ich h\u00e4tte da noch eine Frage\u2026\u201c Mit der Zeit war mein Mantel zerknautscht und abgetragen wie der von Columbo. Schweren Herzens trennte ich mich schlie\u00dflich von meinem guten, alten Trenchcoat. Zur Zeit Jesu gab man einen Mantel nicht einfach weg. Ein Mantel bedeutete damals viel mehr. <\/p>\n\n\n\n Um einen Mantel geht es auch im heutigen Evangelium, wo es hei\u00dft: \u201eWenn dir jemand dein Hemd wegnehmen will, dann gib ihm auch den Mantel.\u201c und \u201eWenn dich jemand auf die rechte Backe schl\u00e4gt, dann halte auch die linke hin.\u201c Wir werden aufgefordert, B\u00f6ses nicht mit B\u00f6sem zu vergelten. Das ist eine zentrale Botschaft der Feldrede bei Lukas ebenso wie der Bergpredigt bei Matth\u00e4us. Jesus stellt dem reinen Rechtsdenken die entwaffnende Macht der ertragenden Liebe entgegen. <\/p>\n\n\n\n Gerade ein Schlag mit dem Handr\u00fccken gegen die rechte Wange wurde als besonders entehrend empfunden, und der Mantel galt als noch wichtiger als das Hemd. Die Aufforderung, ihn herzugeben, widersprach sogar dem biblischen Pf\u00e4ndungsrecht. Den Mantel eines Mittellosen durfte man nicht pf\u00e4nden, da er einem Armen zugleich als Bettdecke diente.<\/p>\n\n\n\n Nicht \u201eWie du mir, so ich dir\u201c ist also angesagt, sondern die Gewaltspirale zu durchbrechen, den Feind zu \u201eentfeinden\u201c, meinen Widersacher nicht anzuwidern, sondern zu verbl\u00fcffen. Allerdings spricht Jesus weder von der bedingungslosen Hingabe des Mantels noch vom Betteln um eine zweite Ohrfeige. Nein, es schwingt durchaus die Hoffnung mit, dass sich der Gl\u00e4ubiger als gro\u00dfz\u00fcgig erweist und der Gegner fair genug ist, nicht ein weiteres Mal zuzuschlagen! <\/p>\n\n\n\n Mit guten Taten sollen wir den Hass \u00fcberwinden, der uns manchmal entgegenschl\u00e4gt. Zu jener Zeit hie\u00df das auch, den Hass gegen\u00fcber r\u00f6mischen Besatzungstruppen zu \u00fcberwinden, die von den j\u00fcdischen B\u00fcrgern Hilfsdienste einfordern durften \u2013 etwa das Marschgep\u00e4ck eine Meile weit zu schleppen. Das war entw\u00fcrdigend f\u00fcr B\u00fcrger, die so zum Handkuss kamen. Dennoch sagt Jesus: \u201eUnd wenn dich einer zwingen will, eine Meile mit ihm zu gehen, dann geh zwei mit ihm!\u201c Er zeigt mir, wie ich \u00fcber die Erwartungen anderer hinaus handeln kann. Mehr zu machen als ich muss, ist jene \u201eExtrameilen-Einstellung\u201c, die es heute genauso braucht wie vor zweitausend Jahren! Dem R\u00f6mer am Ende des verpflichtenden Frondienstes nicht sein Gep\u00e4ck vor die F\u00fc\u00dfe zu knallen, sondern freiwilliges Geleit f\u00fcr eine weitere Meile draufzulegen, das kann entwaffnendes Erstaunen ausl\u00f6sen. <\/p>\n\n\n\n Wenn B\u00f6ses mit Gutem vergolten wird, beginnt der verbl\u00fcffte Gegner m\u00f6glicherweise umzudenken und einzulenken. Vielleicht nimmt er sich gar ein Beispiel am \u201eGescheiteren, der nachgibt\u201c. Bei der gemeinsamen Wanderung kann sich ein freundliches Gespr\u00e4ch entwickeln. Und die \u201eEntfeindung\u201c beginnt schon\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gedanken zu Mt 5,38\u201348 \u2013 was meint Jesus, wenn er sagt: \u201eWenn dir jemand dein Hemd wegnehmen will, dann gib ihm auch den Mantel\u201c? Aus der Kurzansprache vom 23. 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